Era el mes de julio de ese mismo año, 1987. Tumba del Señor de Sipán junto a sus guardianes (cuyos pies fueron cortados). En el caso de los templos, construidos con piedra labrada, contaban con un gran patio abierto, y los subterráneos funcionaban como cámaras funerarias. La definición de las fases se sustentó en asociaciones funerarias y en fragmentos hallados en sitios domésticos. Nuestros(as) clientes pertenecen a diversos sectores e industrias nacionales e internacionales, por lo que adquirirás conocimientos, perspectivas y experiencias que impactarán potencializando tu desarrollo profesional. Escribe el nombre de la cultura a la que . las representaciones presentes en la cerámica Recuay aparecen expresadas en pintura como en escultura. La ponencia principal estuvo a cargo de Richard Schaedel quien resumió las conclusiones de la Mesa de 1953 y defendió su vigencia. la proliferación de híbridos que tratan de acoplar nueva información en categorías teórica (y prácticamente) enrarecidas3. vol. Uhle, M., 1903 – Pachacamac, 103 p.; Philadelphia: University of Pennsylvania. Seguramente uno de los mayores descubrimientos arqueológicos del siglo XX. El mentón estaba protegido por una máscara, igualmente en oro, y la nariz poruna nariguera del mismo metal precioso. Critica su «costa-centrismo», en contraste con el «Virú-centrismo» de los libros anteriores. nazca y muchos son culturas que pertenecen al período de. En ambos libros resulta patente la dificultad de lidiar con la sección anterior a la alfarería para la que no se cuenta con un adecuado sistema de periodificación. The variety of periodizations postulated and/or practiced in the central Andean area, make it a privileged field of study. A su lado un cetro rematado en una pirámide de oro, y finalmente un collar con 71 esferas de oro. En la sección dedicada a la síntesis cultural proponían los siguientes estadios: Lítico, Arcaico, Formativo, Clásico y Postclásico. Posteriormente, el médico huarochirano ratificó su esquema, recalcando que mientras en la sierra se daba una especie de continuum cultural, los grandes yacimientos de la costa evidenciaban claras modificaciones (Tello, 1980 [1932]: 108). American Antiquity, 16 (2): 170-172. BENNETT, W. & BIRD, J., 1949 – Andean Culture History, 319 p.; New York: The Natural History Press. /GS0 21 0 R Conviene entonces aludir a los motivos de la escasa atención al tema. La périodisation est un point stratégique d’intersection entre la théorie et la recherche empirique. WILLEY, G. & PHILLIPS, P., 1970 [1958] – Method and Theory in American Archaeology, 270 p.; Chicago: University of Chicago Press. Desarrollo Regional. SILVERMAN, H., 1996 – The Formative Period on the South Coast of Peru: A critical Review. Finalmente, agradezco las sugerencias críticas de Augusto Oyuela-Caycedo y el lector anónimo. A su lado se encontraron los esqueletos de dos soldados, también cubiertos de oro y turquesas, que se encargaban de protegerlo en la vida eter En todo el enterramiento aparecieron cientos de objetos con piedras preciosas, metales como oro y plata y cerámicas valiosas. Destacan: los huacos retratos, que representan rostros humanos en distintos estados de animo; los huacos eróticos, que representan escenas sexuales de seres humanos y animales, posiblemente rindiendo culto a la fertilidad o representando escenas realizadas en contextos ceremoniales; los huacos patológicos, dónde representaron diversas enfermedades como la uta, el bocio, entre otras. Según testimonios ulteriores del propio Willey, el inventario fue bastante incompleto: el valle contenía tres o cuatro veces más sitios arqueológicos. En el caso peruano se trata de la segunda, en la que destaca el ingeniero Rafael Larco Hoyle (1901-1966), y para los extranjeros, de la tercera. 200 a 800 años d.C. Sociedad. 69Según la escueta definición clásica, el Horizonte Temprano, es: «[…] the time from the first appearance of Chavín influence at Ica until polychrome slip painting replaces resin painting in that valley» (Rowe, 1962: 49). Es una fuente oral o tradicional. Larco Hoyle afirmó que Moche tuvo un sistema de símbolos que contiene información, a manera de escritura y la llamó pallariforme. Un recuento de las discusiones que conforman el antecedente inmediato de la arqueología en el Perú, en el estudio de Riviale (2000) sobre los viajeros franceses. Aunque el contenido del libro apenas se modificó, el cuadro cronológico sufrió significativas alteraciones (comparar Bennett & Bird 1949: 12; 1960: 82-83). In: Handbook of South American Indians. En los valles del departamento de Ancash, el Estado Moche llegó a ejercer un fuerte control de las tierras; la evidencia es la pirámide de Pañamarca, que al igual que otras huacas, está ornamentada con murales, hoy recubiertos para evitar un mayor deterioro. 21 Ya que este esquema ha sido tan usado como criticado, vale indicar que sus denominaciones corresponden a distintos criterios: el primer estadio fue definido por un tipo de material (Lítico), otros por un criterio económico (Formativo, caracterizado por la agricultura), mientras el Arcaico no pasó de ser un segmento artificial, sin atributos propios (Prous, 1992: 108-111). La dacha de la Luna, en el valle Moche, debió ser la capital en el apogeo de esta ciudad, antes de las guerras con los Wari, con fastuosas construcciones en su centro, donde residían los sacerdotes – astrónomos, mientras que los pescadores y campesinos habitaban viviendas precarias, hechas de quincha y junco, en la periferia de la dacha o en las partes altas del valle. Al responder, Rowe (1951) insistirá en su crítica a la co-tradición de Bennett inspirada en los hallazgos del Virú y en la propuesta de Kroeber. /SMask /None Los recipientes Recuay son en gran proporción. Simultáneamente a Uhle, algunos historiadores plantearon sus propias periodificaciones, como Clements Markham en 1910, Carlos Wiesse en 1913 y Philip Means en 1917. En la primera sección se plantea la diferencia entre horizonte y estilo de horizonte, considerando este último como una vía de acceso al primero, que debía ser más ampliamante definido. Algunas de sus huacas o santuarios estaban bellamente adornados con pinturas murales y tenían en su interior amplias salas y pasadizos (algunos arqueólogos sostienen que eran ciudades capitales, como por ejemplo, el conjunto arqueológico de Galindo y de Pampa Grande). Durante la descomposición de la teocracia Chavín surgieron sectores militarizados que tomaron el control político en diferentes regiones. 36En el ámbito general, Rowe (1960a [1959]; 1962) reformuló el sistema de referencia cronológica de toda el área andina31. Lima: Instituto de Etnología y Arqueología Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Esto provoca una serie de problemas, en la presentación de la información, pero sobre todo en la estructura interpretativa general, que anteriormente han sido evaluados en detalle (Ramón, 1994). STONE-MILLER, R., 1993 – An Overview on «Horizon» and «Horizon Style» in the Study of Ancient American Objects. SILVA, J., 2000 – Origen de las civilizaciones andinas. Lamentablemente, este autor nunca define tal estadio, sino que lo asume como la unión del Periodo Inicial y el Horizonte Temprano. Para organizar la información Bennett y Bird asumen dos tipos de horizontes: simples (caracterizados por un rasgo único, p.e. En los distintos valles que ocuparon organizaron pequeños estados independientes dirigidos por militares – sacerdotes, quienes se encargaban de planificar las obras publicas, controlar los excedentes de producción y organizar las ceremonias religiosas. /BM /Normal Inicialmente recibe el influjo de las Culturas Virú, y Salinar, que a su vez constituyen las raíces de la cerámica Moche. Esto no solo muestra que se sigue tratando de un estadio sino que continúa siendo «cerámico-céntrico». Los huecos de los ojos se habían llenado con dos réplicas de sus ojos en oro. 50 Las críticas de Paul (1991: 31, n. 14) a Burger (1988) son: a. los dos primeros fechados de su tabla no corresponden a asociaciones con niveles Ocucaje 3 sino 7, según el propio D. Wallace, que obtuvo las muestras; b. cita pero no incluye un fechado (GX-1345) que, al realizar los promedios, envejece en tres siglos la fase Ocucaje 3; c. usa fechados de contextos inciertos o mal documentados. 51Con la propuesta Rowe-Lanning (1962/1967) quedaron planteados los límites lógicos en los cuales se mueve aún la periodificación de la arqueología andina. In: Perspectivas regionales del periodo formativo en el Perú (Kaulicke, P., ed.). Por definición, el Formativo es un estadio, es decir una categoría evolutiva: quitarle «sus connotaciones evolucionistas» es simplemente mutilarlo. Esta secuencia se concatenaba a una mayor que estaban elaborando para el valle de Ica. Varón con parálisis facial. En su ponencia, Muelle, Hammel y Lanning (1958) respaldan explícitamente el esquema de Rowe, de quien —los dos últimos— eran alumnos en la Universidad de California. iii) vasijas de áreas intermedias (p.e. 74Pese a trabajar con el esquema Rowe-Lanning, Burger ha sido uno de los más insistentes (y citados) críticos de la secuencia maestra. A., 1978 [1957] – Las antiguas culturas del Perú, 313 p.; México: Fondo de Cultura Económica. ROWE, J., 1957 – L.E. Una escena escultórica habitual es la de un personaje junto a una llama. Periodization is a strategic point of intersection between theory and empirical research. Si bien el primero resulta un esfuerzo «pre-arqueológico» pionero, los dos últimos se vinculan íntimamente al trabajo del arqueólogo alemán. Marque la cultura que se desarrollo durante el primer desarrolló regional: a) Huarpa. Al caracterizar la primera parte de este periodo, Menzel (1971 [1961]: 23-24) especificó más los elementos implicados: «Para fines prácticos, el archivo arqueológico del valle de Ica comienza con el estilo de Cerrillos, que era aproximadamente contemporáneo con el clásico estilo Chavinoide (Curayacu) de la costa central (Lanning, MS.b). La referencia a la oficialización del cuadro en la Mesa de enero (1958) en las actas del evento siguiente (Varios, 1959: 31,33, 207). Primera época, 183 p.; Lima: Editado por la Comisión Organizadora del Segundo Congreso Sudamericano de Turismo. 22. Art & Architecture. Tello al abrir las momias las encontró acompañadas de numerosas ofrendas como recipientes de maíz, yuca y frejoles, collares de muyu, pieles de zorro, bolsas de cuero y abanicos de plumas. BURGER, R., 1989b – El horizonte Chavín: ¿Quimera estilística o metamorfosis socioeconómica? Los mochicas ocuparon distintos valles de la costa norte entre los años 200 y 800 de nuestra era; por su parte, los nazca se establecieron en los valles de la costa sur aproximadamente en la misma época. Este es un conjunto de edificios, cerca de la ciudad de Huaraz. RICHARDSON, J., 1994 – People of the Andes, 176 p.; Montreal/Washington: St. Remy Press/ Smithsonian Books. Gaceta Arqueológica Andina, 5 (17): 3-7. (Lanning, 1967: 23). 72Aunque las variables pueden incrementarse exponencialmente (incluyendo zonas no-intermedias; otro tipo de rasgo diagnóstico en la cerámica [p.e. Se ha observado que estas periodificaciones revelan la principal dificultad de usar estadios como formas de organizar la información, ya que se debe asumir sincronía de eventos semejantes en un área amplia con —supuesta— homogeneidad secuencial. American Antiquity, 22 (2): 135-151. Esto le permitió trabajar en dos frentes. En la Antigüedad, las tres grandes culturas (el judaísmo, el helenismo y Roma; § 5) imprimieron su sello al cristianismo y al pensamiento cristiano; es posible que, de manera semejante, el Lejano Oriente o alguna de las restantes culturas de los pueblos no europeos aporten algún día algo nuevo al cristianismo católico, que a pesar de su . A los estilos de horizonte ya establecidos: Inca, Tiahuanaco (identificados por Uhle) y Chavín (por Tello), agregó el Negativo y ­—como posibilidadades— el Blanco sobre Rojo y el Nazca B-Y. /Filter /FlateDecode /CA 0.5 << La ministra británica de Cultura, Michele Donelan, descartó el miércoles cualquier posibilidad de devolver a Grecia los mármoles del Partenón, negando informaciones de prensa de que el Museo . 9.- Las culturas que pertenecen al Segundo Horizonte u Horizonte Medio son: A) Tahuantinsuyo. 15Entre los diversos debates académicos de Uhle, el menos tratado ha sido el que sostuvo con Philip A. ROWE, J., 1962 – Stages and Periods in Archaeological Interpretation. LinkedIn es la red de negocios más grande del mundo que ayuda a profesionales como Carlos Parra Urdaneta a encontrar contactos internos para recomendar candidatos a un empleo, expertos de un sector y socios comerciales. Tradicionalmente se pensaba de que los mochicas habían constituido una única organización política que abarcaba desde Piura hasta Chimbote. /SA true Se presentaron algunas herramientas conceptuales, como la «co-tradición» (Bennett) o una revisión de los «horizontes» (Willey), algunos resultados puntuales, y ensayos de clasificación evolutiva específica (Strong) y general (Steward). Las Tres grandes etapas o épocas derivadas de una misma cultura desarrollada en la sierra comenzaron con una Primera época megalítica o arcaica andina que, por el avance de su arte lítico y textil, habría durado más tiempo (10 siglos). Poseen una cabeza grande, que ocupa la mitad de la piedra. la cultura nazca se desarrolló en el actual departamento de ica, qué es bastante árido y las llanuras son escasas, por ello la cultura nazca para proveerse del agua del subsuelo constituyó: la cultura mochica pertenece al periodo denominado, fue el lugar más sagrado para los mochicas en Trujillo, el máximo jefe religioso y político de los mochicas era llamado, son Walker música situadas en la región la libertad, huaca del sol, huaca de la luna y pañanmarca, afirma que los mochis tuvieron posiblemente un sistema de escritura incisa en pallar, los"huacos silbadores"pertenecen a la cultura, la manifestación mochica fue descubierta por, la cerámica de la cultura mochica se caracterizó por ser. Esta característica permite, al hacer el cuadro sinóptico, dividir las épocas culturales peruanas en líneas horizontales ya que la propagación de estos elementos se llevó a cabo en muy corto tiempo». CHOY, E., 1960 – La revolución Neolítica en los Orígenes de la Civilización Americana. vol. Las culturas que se desarrollaron durante este periodo van ha ser regionales, es decir, su influencia se va ha concentrar en la región El gobierno será de tipo teocrático - militarizado, es decir, el sacerdote ahora también será u, INTERMEDIO TEMPRANO En el mismo sentido iba su cuestionamiento al concepto de área-cultural usado por George Murdock en su libro sobre etnias sudamericanas (Rowe, 1953). LARCO, R., 1946 – A Cultural Sequence for the North Coast of Perú. La Cultura Moche es una civilizacion prehispanica del antiguo perú que pertenece al denominado periodo Intermedio Temprano. también Armillas, 1957). Sin una secuencia para el Periodo Inicial en Ica, Rowe (1959a: 9) decidió utilizar la información de la tesis de Lanning (1960) para la Costa Central, que mostraba la relación entre los estilos Cerrillos, Curayacu II y una variedad de Cupisnique, vinculados por detalles iconográficos chavín y rasgos técnicos de la cerámica. Solo la adopción de criterios coherentes de clasificación evitaría una homogenización por decreto. ROSELLÓ, L., 1985 – Los esquemas crono-evolutivos de Tello. Para denominar las culturas se recurrió a dos criterios: étnico y sitio tipo. The collected essays of George Kubler: 395-405; New Haven/London: Yale University Press. Tallaban en monolitos y esculturas de piedra con motivos como cabezas-trofeos, felinos, diseños animales míticos (felinos-serpientes), entre otros. Larco no estuvo y Kroeber encabezó el encuentro (Bennett, comp., 1948). ROWE, J., 1953 – Reseña a George Murdock (1951). La nueva periodificación insiste en el problema de distinguir entre lo cronológico (rasgos que permiten ubicar el material en un determinado momento) y lo evolutivo (rasgos que indican de qué tipo de sociedad se trata). En general costeños, sin cerámica. ): 315-348; Iowa: University of Iowa Press. ): 100-144; Cambridge: Cambridge University Press. /BM /Normal American Antiquity, 34 (3): 341-345. En su artículo de síntesis sobre La revolución neolítica en los orígenes de la civilización americana, presentado en la Semana de Arqueología de 1959, proponía dos clasificaciones. Segundo, si este Formativo retocado solo marca tiempo ¿por qué no utilizar las categorías ya existentes? Consensos evolucionistas: la mesa redonda de Chiclín (1946), el proyecto Virú, y sus epígonos, 3. Estos obtenían su cohesión gracias al liderazgo de elites religiosas fuertes dedicadas al culto y a las observaciones astronómicas (de gran importancia para la agricultura). En estos ceramios mediante dibujos representaron escenas de su vida diaria, caza, combates, rituales y divinidades. ): 149-198; Lima: Editorial Juan Mejía Baca. COOK, A., 1999 – Asentamientos Paracas en el Valle Bajo de Ica, Perú. RAVINES, R., 1994 – Las culturas preincas. Esta clasificación que tenía como base el valle de Moche, permitía distinguir entre estilo y tiempo, y su utilidad hizo que se difundiera rápidamente. La intersección de ambas se dará en la Mesa Redonda de Chiclín, promovida conjuntamente por los miembros del proyecto del valle del Virú del Institute of Andean Research y Larco Hoyle, en agosto de 1946. 23 Según Valcárcel (1967: 56), el cuadro de Rowe (Peruvian Archaeology, Chronological Chart) fue impreso a mimeógrafo en 1955 para uso de los especialistas, y lo reproduce en el anexo de su libro. Invirtiendo la proposición de uno de los autores tratados, la gracia del Horizonte Temprano (y de conceptos similares) reside justamente en que dependa de una serie de definiciones (estilísticas y cronológicas) precisas. Abarca cronológicamente desde 1500 a. C. hasta 200 d. C. aproximadamente. MENZEL, D., 1960 – El panorama actual de la Arqueología Peruana. No se trata de propuestas excluyentes, pero es preciso distinguirlas6. ────────────────────────────────────marcas de tiempo00:00 Intro00:37 Contenido01:10 La Cultura Mochica03:02 Aportes Culturales de mochica04:34 La cultura Nasca06:03 Aportes culturales Nasca07:58 La Cultura Cultura Recuay o Huaylas08:40 Aportes Culturales de Recuay──────────────────────────────DONACIÓNSi deseas apoyarnos con un donativo especial, el cual será recibido como una muestra de aprecio y motivación para continuar mejorando. El objetivo es hacer una genealogía crítica y funcional, es decir presentar la génesis de los esquemas conceptuales actualmente utilizados, sus conexiones y límites. Tuvo carácter regional. E) Horizonte Tardío. B) Paracas - Nazca - Mochica. - Culturas Clásicas. Se inicia con la destrucción del estado imperialista Wari (siglo XIII d.C.) y se prolonga hasta el surgimiento del Tawantinsuyo o Imperio de los Incas (siglo XV d.C.). La labor realizada en esta región fue complementada por trabajos paralelos, como la tesis de Edward Lanning (1960) que sirvió para definir el Periodo Inicial y la de Thomas Patterson (1966) sobre el Intermedio Temprano en la costa central. Los Mochica pescaban en el mar usando pequeñas canoas, denominadas actualmente caballitos de totora; capturaban peces de aguas frías y de aguas cálidas con anzuelos, redes y arpones. Mimeografiadas. Se intentaba aclarar si las épocas eran periodos de historia simultáneos en los distintos valles o si eran estadios de desarrollo en los que la contemporaneidad era puramente fortuita. BORRERO, L., 1993 – Artefactos y evolución. En este territorio, mas adelante se desarrollaría la, fue hallado en la Pampa de Santo Domingoy estuvo, La tecnologia que utilizaba el hombre de paracas era aun litica pero se iba perfeccionando con el tiempo, sus tecnicas de textileria como queda comprobado en las redes de pescar eran incioientes ya en esos momentos estaban aflorando su espiritu textilero que estaria de manifiesto en la cultura Paraca y sus famosos mantos, Periodo Preceramico - Periodo Arcaico Peruano, Descubridor y restos arquologicos encontrados, ubicado a 4,420 m.s.n.m., en las alturas de San Pedro de Cajas (Junín). La arquitectura usada por la cultura Recuay se caracteriza por el uso de sótanos o subterráneos, tanto para los templos como para las casas. 1) (Larco Hoyle, R.): XVIII-XXV; Lima: Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera/Fundación Telefónica. 51 Ver además Massey 1986: 27-39; Silverman 1991: 377-379; Cook 1999: 68-69.

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