Contra él no caben rebeldías o pretensiones edípicas, pues matarlo no sólo es imposible como en el caso de Jason, sino que es, a fin de cuentas, inconsecuente: “Y me imagino que muchos otras gentes también le deseaban la muerte, como a Jason, que no hace falta un detective para descubrir que todos teníamos ganas y que cuando nos pasaron el puñal se lo hundimos no una sino muchas veces […] y es que además por matar a Jason no meten a nadie preso”.31 Papi es la figura de una subjetividad no edipal posmoderna. Es decir, de la lujuria ­melancólica 14 Blanchot, op. Webtochter des himmels die. Está basado en el Método van Hiele y se desarrolla en tres fases: una primera fase en. : no, es la sobredosis de hongos, el delirio.) En este genial 5º Primaria Trabajo de Velocidad Lectora Comprensión Lectora 4 Primaria Descargar Gratis 06/03/2022. César Augusto Salgado, “The Novels of Orígenes”, CR: The Centennial Review, vol.2, no. . Él ha empleado el término “comunismo literario” refiriéndose a algo bastante distinto de las usuales connotaciones de la palabra “comunismo”. Yo me hago la loca segura de que no viene por ahora porque al que le van a hundir un machetazo en la cabeza no le avisan […] Cuando se sabe que quien está detrás de los arbustos no es Helen ni David sino papi, con su bate de softball de aluminio levantado o un hacha o un pico. admin. 190 comunismo literario y teorías deseantes otro bando,49 y se instala en su ámbito poético de soberanía, no cuando conquista, ya sea con el poder o con el conocimiento que es poder (la episteme nomotética - lo “iluminado” con el descubrimiento), sino cuando huye del nomos de la tierra y la episteme que lo conforma, hacia un espacio de la espera y la comunicación, más que del cumplimiento o la llegada. El relato abre con el nacimiento del protagonista, la memoria de un evento de su niñez equivalente a un parto psíquico: el niñito de cinco años, José Cemí sobrevive, como si naciera de nuevo, a un ataque de alergia y asma. A través de ese límite los lenguajes, los símbolos, los ritmos, los afectos que se les arraciman, fluyen y se desterritorializan y reterritorializan, se voltean metamorfoseados bajo la misma piel, mostrado facetas deslumbrantes e inquietantes que se debe estar preparado para aceptar y gozar como posibilidad de comunicación, justo lo que aquél amigo censor no quiso hacer, despachando el reto caicediano con un gesto “políticamente correcto”. Comprensión lectora: La maga Mila Venturas. 28 comunismo literario y teorías deseantes armar todo tipo de concepto y explicación. Desde mi terraza, aquí en Guaynabo, contemplo, muy de mañana, casi al amanecer, los montes de Jagüeyes y Bayamoncito. desde donde alguien 71 trama escritural pautada precisamente por la construcción de situaciones-donde. Muchas veces el lector convencional no quiere perder la costumbre burguesa de confirmar que la mujer siempre al final cae y no se levanta. cit., p. 290. Papá Patricio se había entrevistado varias veces con Juan. Cuando la narradora se reúne con sus vecinitos Moisés y Ezequiel, miembros de una familia revivalista protestante, ella no se interesa en absoluto por el contenido profético de los rituales o los nombres bíblicos. A la espera. Sale humillado sin que nadie lo despida: 42 El Atravesado, pp. Pero cuando estudiaba en la Universidad en 1930, sí conoció a Rafael Trejo, asistió a la manifestación donde el dirigente fue herido de muerte y presenció ese hecho, compartiendo hondamente la conmoción que el deceso provocó en el país… “La muerte de Rafael Trejo conmocionó al país de tal forma que lo abrió para todos los milagros y todas las grandes sorpresas. 128 comunismo literario y teorías deseantes o lo nacional entran en composición libre con el deseo de estos personajes. Grafomotricidad; Lectoescritura; Literatura infantil; ... / Comprensión lectora con fábulas tradicionales (5) 15 febrero, 2018 por Mercedes Dejar un comentario. Katherine Matias. La vida cambió porque la gente comenzó a sentirse tranquila.22 Es un habla donde se conecta el deseo a la articulación de colectividades tropeleras de corte difusamente tribal y comunal. 222 comunismo literario y teorías deseantes 223 iii Más acá del Príncipe La oikeiotés es la zona de la más profunda conciencia, del deseo, de la voluntad, del destino, en que se basa la afinidad con el amigo, si nos aproximamos a la concepción platónica antes comentada. No olvidemos que la palabra “señor” se define en oposición a “siervo” o “esclavo”. PROGRAMAS RADIALES SEMANA 11: Sesiones y Audios [Word y mp3] [15 al 19 junio de 2020], PROGRAMAS RADIALES SEMANA 10: Sesiones y Audios [Word y mp3] [8 al 12 junio 2020]. Modelo de ello es la práctica teórica de un Walter Benjamin. No es una opción inscrita en la combinatoria del texto novelístico. Objetivo: - Comprender la importancia de la comunicación familiar como base de formación de nuestros hijos para convivir en armonía. [] grumetetambieí n tiene su orgullo, queí diantre. 58 “Maternidad”, en op. El señor barroco no se autoconstituye en el reconocimiento que le otorga el siervo, como en el caso del amo 24 José Lezama Lima, Obras Completas, tomo II (México: Aguilar, 1975), p. 305. Enra jato irake ati jake | Competencias: - Se comunica oralmente en castellano como segunda lengua. El marco 14 Loc. nota 21), y la heterodoxia católica del cubano. 20 Lalo, op. Su asesinato en 1948, desató reacciones a las que se sumaron “turbas” populares a cuyos amotinamientos en varias ciudades siguió una cadena de retribuciones represivas, insurrecciones, venganzas y recontravenganzas que abonaron al intenso fermento conflictivo (“La Violencia”) ya endémico en varias regiones del país, al punto de casi institucionalizarse como herramienta socio-política perenne de las clases dominantes colombianas. Como en Los depravados…38 Esta yuxtaposición Sears-Gaitán, independientemente de la lógica narrativa que la empalma, apunta al flujo de hablas entre el bogotazo y el motín caicediano de Sears que antes referimos.39 En las líneas que le siguen a este segmento el monólogo mezcla el cine pandillero de Hollywood, el asesinato de los héroes de las galladas, como Floresnegras, a manos de la policía, las amenazas de su padre (finalmente cumplidas) con desterrarlo a una finca remota, Drácula, el dolor (“un cucarrón en el pecho”) por el abandono de Patricialinda, el deseo de poseer armas, las fiestecitas juveniles donde las demás chicas lo rechazan, el portero que finalmente se cansa y le impide entrar a ver la película Rebeldes sin causa por enésima vez –todo se mezcla en un discurso delirante sobre el cual se suspende el fantasma de papá Patricio y su auspicio oligárquico de la Violencia: “Así qué va a poder vivir uno, –concluye el narrador– apuesto a que esto nunca le pasó a mi papá, que él más bien tenía que estar persiguiendo a los liberales que volvieron mierda a papá Patricio en vez de uno que tiene que levantarse todos los días con un cucarrón de angustia aquí en el pecho…”40 De hecho, el narrador nunca sabe a ciencia cierta si ese dolor se lo causa el desprecio de Patricialinda o la pesadilla recurrente con el papá Patricio: 38 Ibid., pp. Yo pasaba por el parque de la 26, y allí estaba la Tropa Brava. cit., p. 311. cit., p. 41. Las hablas que aquí nos llaman la atención no se recrean en la literatura canónicamente entendida, pero sí se inscriben en textos que pueden ser tan escriturales y tan sugerentes 20 Cf. Esa fue la época dura que siempre recuerdo. Marcel Mauss, Essai sur le don (Paris: Presses Universitaires de France, 1950); Georges Bataille, La parte maldita, trad. El movimiento obsesivo de este relato traza el método caicediano, que coincide con la raíz griega de la palabra “método”: “camino a seguir”, que para Caicedo consiste en recorrer las encrucijadas del deseo sin detenerse. 142-144, 147, 157 y otras. 120 comunismo literario y teorías deseantes Y había que ver lo que era, me decía Edgar con lágrimas en los ojos, ver a los muchachos superar en número a todo el mundo, acorralar a los empleados contra la pared y darles duro, tirarlos encima de los estantes de cosméticos, productos Max Factor, Helena Rubinstein, Perlísima de Lantic. “Leemos Juntos” con el objetivo de fomentar la … Este desprendimiento fue produciendo generaciones que hubieron de desplazarse cada vez más a las profesiones y las actividades culturales para compensar con el capital simbólico su relativa orfandad material. cit., pp. Vimos al principio cómo Freud realmente asume el delirio articulado en la obra literaria de Jensen, la Gradiva, como una 30 comunismo literario y teorías deseantes teoría del delirio, antes que reducir la obra a mero registro de un trance delirante. En efecto, la máquina deleuze-guattariana, en su acoplamiento, corte y extracción de flujos literarios, para decirlo a la manera de los autores, reconoce en forma bastante explícita, similar a como lo hace Freud con respecto a la Gradiva de Jensen,7 que los textos literarios, al menos el tipo de texto privilegiado en su discurso, articulan planteamientos teorícos de manera independiente, inmanente a su proceso productivo y formal. Cosa que se comprueba en el giro de 180° hacia la salsa que experimenta el gusto de María del Carmen Huertas en ¡Qué viva la música!, cuando a mitad de novela, la rubia roquerilla del Norte burgués, sin mediar un nanosegundo de transición, súbitamente siente que le apesta un rock que percibe como ajeno a su lengua española. Mutación del padre El Coronel, más que “el padre”, en un sentido realista, es una invención poética que prefigura la “otra manera de regir la ciudad”, la política íntima y secreta propia del giro barroco hacia el mundo autónomo de la imagen. Papi muere al final del capítulo 10, asesinado aparatosamente en uno de sus carros, al parecer, en venganza por la muerte de un policía corrupto que algunos le atribuyen. answer - ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras entre ambas historias? EJERCICIOS DE REPASO LENGUA 5º PRIMARIA COMPRENSIÓN LECTORA. cit., p. 22. Un epígrafe de Rubén Blades dice que “[e]l mayor fracaso es no tratar”, pero un texto del autor responde debajo que “[el] mayor fracaso es no fracasar”. Ellos nunca manifiestan gran interés en los aspectos constituyentes ni constituidos del poder, sino en asaltar y destruir el poder, perpetuándolo como máquina de aniquilación general. 110 comunismo literario y teorías deseantes fatalidad necesariamente cancele el estro deseante del personaje, como en el caso del Rufián Melancólico, quien lleva la porfía de su deseo hasta el último aliento, sin que quede sellada la profunda injustificación ética de sus actos. Ibid., aforismo 8. El mulato lloriqueó, arreciaron sus lágrimas, sonsacó perdones. Comprensión lectora del texto de Ana Frank. Ustedes son los protagonistas de este espacio, esperamos que lo disfruten y aprendan mucho. Dado que no son medios para un fin, en ellas “el producir se injerta sobre el producto”.5 En fin, sólo las máquinas deseantes producen su producir por sí mimas. Es el signo hermético, opaco de la imagen y que la insinúa como letra. La “amistad como misterio”; 4. Competencias: - Se desenvuelve de manera autónoma a través de su motricidad. No pretende negar que hay deseo y afirmación de vida en un investimiento reaccionario como el de este rebelde patriarcal. Pero la comunidad de la amistad poética, sólo guarda una relación de simbiosis participativa con esta población con la que se identifica, la cual provee “una posible constante dentro de la población flotante”.174 Este “núcleo poblacional” alegóricamente trasladado, no constituye una masa a movilizar ni un instrumento de legitimación o de soberanía objetiva, es simplemente el espacio “otro” que todo ejercicio comunicante instaura, puesto que como tal, se funda, según Deleuze, en el vector irrefragablemente colectivo del deseo y el delirio creador. La combinación de textos. ¿Será por tanto gringo que hay en Sears? Lo represento con títeres | 1 y 2 grado: Pinto a mi familia en un lindo cuadro | Experiencia de aprendizaje: Mi familia es única | Competencias | Comunicación: - Se comunica oralmente en su lengua materna. – Escribe diversos tipos de textos en su lengua materna. Es decir, detecta en ellas, una positividad propia perturbadora, pero no pretende poseerlas ni negarlas, sino comunicarse con ellas. Curso Nivel 5 Primaria. Su figura misma instaura soberanamente la poética que lo nombra. Graham Burchell (New York: Palgrave, 2007), pp. Los estoy objetivando. Inscribe la resistencia de comunidad, entendida como asidero alternativo de los nuevos proletarios generados en las nuevas formaciones sociales. 311-317. cit., p. 303. Es preciso acotar que ésta es la clave formal del estilo épico-dionisiaco logrado aquí por Caicedo. Pero la soledad del caminante constituye algo más que un accidente numérico en la técnica de Lalo. En la cháchara, por definición, no hay teleología ni finalidad, pero sí hay una deriva lingüística y un tiempo interno producto de su propia extensión que se prolonga como una fatalidad, como un destino, acentuándose acumulativamente la corrosividad de un habla vana, semánticamente disfuncional, que puede provocar el colapso de un sistema de sentido dado. Parece que no podemos encontrar lo que buscas. Esa casa solariega, con su piscina diseñada para nadadores, ha desaparecido. Al usar la palabra “trance”, quiero conceptualizarla como un estado espacio-temporal de inminente tránsito o transición a otro u otros estados, en el cual no sólo la dirección que pueda adquirir ese tránsito inminente, sino la posibilidad misma de iniciarlo, consumarlo o abortarlo quedan en suspenso. Debo advertir que leo, en la configuración lezamiana de esta cohorte de personajes de impronta política, tres figuraciones: 1) el príncipe de la sucesión (Príncipe Moderno en mi lectura), 2) el héroe en la imagen y 3) el señor barroco. Noara roaroyananbi Xobomeaxra ea Axeai 2022 ikainoax ka i| Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. 54-55. potencia de comunidad 143 un gran círculo abierto sobre el pecho. La expresión nos recuerda aquélla de “danzar sobre el abismo”. A veces interrumpe estas series una mirada insólita, como la del motociclista, que parece querer interrogar “donde” es la letra secreta del deseo del lector en toda esta exposición de “un viaje con destino, pero sin mapa” –al decir de la cita de epígrafe de Martin Amis que inicia la sección 1 del texto alfabético. Pero al llegar a ese sitio, en Puente Rojo, nos tocó meternos debajo de un puente porque venían los “chulavitas” trayendo una cantidad de gente. ¡Los mataron encima de nosotros! cit., p. 45. En ese tiempo eran como 50, después serían más, cuando dieron Rebelde sin causa. Debe mantener a raya, contra toda potencial servidumbre, una dimensión esencial de la existencia. […] Caminamos como seis horas y llegamos a la finca como a las ocho de la mañana. Paradiso, op. En ese sentido, la comunidad es la resistencia al todo y a la fusión que éste implica. Esa letra es el fotograma de la página 82, anotado en el índice de fotografías como “Adónica y Diego”, obviamente un retrato de la madre y su criatura. | Psicomotriz: - Se desenvuelve de manera autónoma a través de su motricidad. 169 Ibid., p. 352 alotopía 251 ciones, algo así como el descubrimiento de las cadenas nucleares del mundo eidético, haciendo de nuestros pensamientos homúnculos jugadores”.170 A lo que agrega, incluyendo a Licario: “Somos la otra trinidad que surge en el ocaso de las religiones”.171 Fronesis comparte el entusiasmo de Ynaca: “Así como el hallazgo del electro de la energía le dio al hombre el dominio de la naturaleza naturalizante, una metáfora de la cópula sería la única gran creación posible frente a la destrucción total que se avecina”.172 Mohamed el egipcio, personaje muy cercano al círculo licariano de Cemí, Fronesis, Foción, Lucía e Ynaca, y cuya eventual incorporación al mismo queda a cargo de las páginas nunca escritas del relato, pronuncia discursos igualmente milenarios, aunque algo más próximos a esa figura del Príncipe Moderno (a quien los licarianos, como vimos, no repudian pero que tampoco reclaman para sí, a menos que no pase por la mediación de la imagen que la muerte sacrificial le regalaría). The Nomos of the Earth, trans. 69 cuentos cortos y completa guía actividades de comprensión lectora. Barcelona: Anagrama, 1996), pp. Recordar que el azúcar, en un país monoexportador como Cuba en la época, es sinécdoque del universo de lo económico. incipit El primer libro de Andrés Caicedo que tuve en mis manos fue ¡Qué viva la música!, en una librería de San Juan de Puerto Rico. Objetivo: - Interactuar con sus hijas e hijos priorizando el amor y el respeto por su vida emocional. La muerte de don José Eugenio no constituye necesariamente un evento edipal, una “muerte del padre” en la cual se reivindique el vástago rebelde que desea ocupar su puesto. 112 Ibid., p. 92. Mas ellos no se comunican sino perdiendo una parte de ellos mismos. Si bien se alude a un episodio donde participa en acciones de limpieza del bandidaje rural, nunca vemos pelear a este guerrero ni se le coloca en otro teatro bélico que los juegos militares con los oficiales del ejército norteamericano a quienes contempla desde la amistad deportiva antes que desde su posición subalterna de soldado neocolonial en entrenamiento. 6-7. Competencias: - Escribe diversos tipos de textos en su lengua materna. Al mismo corresponde la nouvelle “Maternidad”, incluida por la editorial Norma en el mismo volumen de El atravesado. Pero él ejercita su progresismo a más no poder: …teníamos que esperarlos porque se quedaban atrás, Marucaco y el Indio cantando y el Mico bailando […], en el Centro los invité a tomarse un refresco y ellos quedaron agradecidísimos, dijeron que si nos parecía nos acompañaban hasta la casa y a mí me pareció bien, se les veía que estaban igual de interesados que nosotros, ya que nosotros nos metimos en su mundo ellos se iban a meter en el nuestro, por qué no, todo se puede lograr si hay mutuo entendimiento, les dije, uno puede vivir en paz, ellos me oyeron pero no me dijeron nada, y yo quedé un poco desconcertado ante ese silencio… 66 Silencio atronador en verdad. cit., p. 23. Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. 120 Ibid., pp. cit., pp. 5 Primaria - 9788467533613. de Meritxell Martí Orriols, Alfonso Guerra Reboredo, et ál. Tanto Miguel Ángel como Angelita, Mico, Marucaco e Indio entran y salen simultáneamente por estas oposiciones durante su travesía por el espacio urbano jerarquizado Norte-Centro-Sur de Cali, travesía que designa un verdadero trance, cargado de angustias y de promesas. Independientemente de su valencia o credibilidad racional, el discurso del líder les transmite a los siete locos una coherencia deseante, casi intraducible en juicios proposicionales, pero perfectamente articulable en acciones performativas o vivencias cuasi-estéticas de tipo expresionista. wu ming (“La partícula ‘mu’ en ‘comunismo’”-2006) Los libros de filosofía y las obras de arte contienen también su cantidad inimaginable de sufrimiento que presentifica la constitución de un pueblo. 216 comunismo literario y teorías deseantes rritorialidades tradicionales, abocada al eros, el arte y la imaginación; 3) la forma en que una escena primaria de la escritura, la del niño Cemí que escribe con tiza sobre un paredón, es justamente la que provoca esta escena primaria de exposición a lo social. Papi es el icono mágico dotado de la potencia simpática que le otorga su repetida adherencia al capital-imagen. Pero en el caso de Lezama, este señorío se salta la lógica hegeliana del señor y el esclavo: 1) en primer lugar invoca una soberanía, que según hemos explicado, no incide en el poder sobre los otros y las cosas, si no que se pliega sobre la calidad ética y estética de la experiencia de tal manera que, si bien concierne a lo inter-personal, sólo pone en juego una pluralidad de interioridades, distanciándose de toda noción de poder objetivo; 2) en segundo lugar, elide la relación misma amo-siervo. 22-23. Es entonces que Bataille abraza esa soberanía que “no es sino impoder”.28 Una cosa es la libertad, la potencia desencadenada de cada uno para desplegar su particular y singular ser-uno-con, constituida siempre en simultaneidad con una pluralidad de singularidades,29 y otra cosa es la soberanía del sujeto constituyente y autosuficiente sobre el cual se erigen tantos mitos políticos del capital. Que no exista mucho asidero en la obra de Marx para sostener en ella sola este riguroso planteamiento crítico de la comunidad y que lo que conocemos como marxismo apenas haya reparado en él, no le resta valor a esta filiación parcial tal cual la apunta Nancy, sino que le confiere especial significado a la hora de replantear el comunismo contra su historia, confrontándolo a ella desde el hiato de su interrupción. Pero aquí pretendo sostener la radicalidad de ciertas afirmaciones de Nancy, enfatizando más que la imposibilidad, la apertura al devenir y a la diferencia ­transformadora. Preguntas de comprensión lectora con y sin inferencias. El efecto alfabetográfico se acentúa porque no sólo los fotogramas laten como un corazón con la potencia de la letra insólita, de la letra desconocida que busca un alfabeto, sino que la superficie, la piel de la imagen muchas veces está tatuada de restos de escrituras, residuos de letras y de alfabetos inventados por la desidia, la ignorancia, el olvido, el fracaso o la inclemencia del tiempo, que quedan expuestas, a contrario, a su pura iconicidad gráfica, abandonadas como huellas abstractas de diálogos que nunca fueron. (464) Pero los personajes que componen con su gozo montajes de deseo fluyente, conectivo, evaden ese “callejón mental”, descubren salidas y asumen coartadas que la narración deja abiertas, en suspensión ética, sin dictar que el flujo hacia la 17 Masotta, op. La afirmación profesada en sus obras siempre es tan trágica como auténtica. Es el sol que jamás se pone en el imperio de la pasividad moderna. potencia de comunidad 93 ­ rdosain y los Erfila pretenden fabricar presenta un ejemplo de E la máquina deseante en su prístina inoperancia. El ser-en-común es plural-singular, siempre inconcluso, pero el ser común es uno, ya dado por razones inmanentes o trascendentes. potencia de comunidad 101 mentira insignificante, por una mentira elocuente, enorme, trascendental. WebDIARIO DE LECTURA DE LA ESTRATEGIA "LEEMOS JUNTOS" - APRENDO EN CASA. SEMANA 38 – 17 DICIEMBRE – ORIENTACIÓN PARA FAMILIAS - PRITE: Reflexiones y experiencias para las familias de estudiantes con discapacidad, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – LEEMOS JUNTOS – SECUNDARIA – 3 A 5 GRADO: Tradiciones navideñas de mi familia, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – EBE – CEBE – PROGRAMA PARA FAMILIAS: Plan de vida en familia, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – EIB – SHIPIBO-KONIBO - SECUNDARIA – 1 y 2 grado: Todo lo que aprendimos con la radio, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – PRIMARIA – 5 y 6 GRADO: Descubrimos cómo debe ser una dieta saludable, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – PRIMARIA – 3 y 4 GRADO: Descubrimos las características de las dietas para alimentarnos saludablemente, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – PRIMARIA – 1 Y 2 GRADO: Aprendemos a comer saludablemente, SEMANA 38 – 16 DICIEMBRE – INICIAL: Música y movimiento, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – LEEMOS JUNTOS – SECUNDARIA – 1 Y 2 GRADO: ¿Mi mejor regalo de Navidad: mi familia, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – EBE - CEBE – PRIMARIA – 3 a 6 GRADO: : Elaboro un organizador visual de mis actividades diarias | Descubro el arte del mimo a través de una actuación en familia, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – EIB – SHIPIBO-KONIBO – PRIMARIA - 5 y 6 GRADO: Nos despedimos con alegría y emoción, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – SECUNDARIA – 3, 4 y 5 GRADO: Fundamentamos nuestra posición sobre el impacto de la energía eléctrica en la salud y el ambiente, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – SECUNDARIA – 1 y 2 GRADO: Fundamentamos científicamente por qué acortar la transmisión de enfermedades respiratorias, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE - SECUNDARIA – 3, 4 y 5 GRADO: Empleamos estrategias para determinar el volumen de las bombas esféricas de semillas, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – SECUNDARIA – EPT – 3, 4 y 5 GRADO: Técnicas para mi emprendimiento del análisis de productos, objetos y la entrevista, SEMANA 38 – 15 DICIEMBRE – SECUNDARIA – EPT - 1 y 2 GRADO: la escalera de mis fortalezas, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – LEEMOS JUNTOS – PRIMARIA – 4 A 6 GRADO: Un mundo mejor, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – EBE – PRITE – 19 A 36 MESES: Uso mis dos manos en forma coordinada mientras juego | Uso mis manos con destreza para hacer trabajos recreativos con mi familia, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – EIB – SHIPIBO-KONIBO – PRIMARIA - 3 y 4 GRADO: Nos despedimos con alegría y emoción, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – PRIMARIA – 5 y 6 GRADO: Predecimos sucesos para promover la solución de conflictos en familia, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – PRIMARIA – 3 y 4 GRADO: Predecimos sucesos para promover la solución de hechos cotidianos, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – PRIMARIA – 1 Y 2 GRADO: Expresamos la ocurrencia de acontecimientos en la naturaleza usando las nociones “posible” a “imposible”, SEMANA 38 – 14 DICIEMBRE – INICIAL: Lectura y creación | Cuento “Vicuña descubre el arco iris en su corazón”. Énfasis suplido. Esta exigencia de inacabamiento o diferimiento constituyente de la comunidad es el punto donde Nancy realiza la sutura con el comunismo literario. Mas la comunidad “eleva a un grado más alto de tensión la finitud que la constituye”.7 Por no ser nunca relación simétrica entre mismos sino relación irreciprocable entre unos y otros, la comunidad se resiste a efectuar la promesa de igualdad y reciprocidad que la distinguiría de la sociedad existente, se deshace en su incompletud. Yo era igualita a papi. Los hombres penetran a las mujeres para ser penetrados por ellas, como parece suceder entre María del Carmen y sus amantes: Me desembluyiné, me abrí toda y calzones afuera y él parado ante mí, pun, cataplum, viva Changó, intentó reclinarse, huir de mí, acomodarse mejor, tal vez, pero yo no lo dejé, ya conocía su pasado y ahora iba a grabar en su corazón un dato más para su martirio, iji, me le trepé como a vara de premio, y como pude le fui abriendo la bragueta […]. El acto sexual de la concepción ha sido mecánico: “Descubrí sus senos con valentía, chupé su pelo, rasgué con su sangre el pasto yaraguá, pude sentir cómo sus complicadas entrañas se abrían para darle paso, cabida y fermento a mi espermatozoide sano y cabezón que daría, con los años testimonio de mi existencia. La actitud del “oídor” o de quien presumimos que ocupa su puesto, es interesante: contempla desde la “cóncava butaca”: “el devenir de los sans-coulottes en oleadas lentas, grises, verídicas y eternas”. Ya no se prolonga en el cielo, sino que alberga en sí misma su recusación absoluta, su engañoso paraíso. Cf. El texto se entrega a los meandros de una divagación algo faulkneriana34 donde a veces parece que Patricialinda es hija de papá Patricio o que ella es objeto del deseo de este padre ancestral del narrador (¿un abuelo?) El Astrólogo e Hipólita consuman una alianza libidinal feliz (la única alianza feliz de cualquier tipo consumada en el relato) sólo cuando confirman, ella la castración de él, y él la frigidez de ella, durante el curioso ritual de presentación en que ella arriba a la casa de él con la máquina fálica de su revólver y él le muestra la roja cicatriz invaginante de su emasculación. ... semana 15 para primero a sexto grado de primaria del 06 al 10 de diciembre, ciclo escolar 2021-2022. La humillación de clase, casi siempre relacionada con la infatuación por 41 Ibid., pp. Antonio Campillo, “Introducción / El amor de un ser mortal”, en Georges Bataille, op. Y que lo primero tenaz que hubo fue cuando la Tropa Brava se dio con los Black Stars, una gallada nueva y tiesa, pa ver quien se quedaba con el parque de la 26, y que el Jirafa dejó medio muerto a un mancito alzado que como que era el subjefe de los Black Stars, y el que concretó la pelea…23 Es el rumor de flujos deseantes colectivos aglutinados, alianzas celebratorias de un simple estar en común, en la armonía y en el conflicto, regulados ambos por intercambios simbólicos espontáneos, antes que por axiomas contractuales o derechos, en el sentido moderno. WebEstas Fichas lo podrás descargar de forma gratuita y sencilla formatos PDF y DOC, a continuación .... 4 2 8 4 En los tres casos, las partes sombreadas son regiones iguales … 1 El artículo es fruto de la inv estigación “Los niveles de, corrupt data found please verify your installation mordhau, blue devil oil stop leak valve cover gasket, describe a situation in which you felt others were wrong and you were right, unit 1 progress check frq part a ap calculus ab answers, mobilityware spider solitaire free download, my boyfriend has a weird relationship with his mom, solidworks sheet metal practice exercises pdf, year 3 english grammar and punctuation test 2 pdf, blackhawk rescue mission 5 private server, create your own naruto character deviantart, what does alc stand for and what is it ffa, gmail account can39t sign in android help, what are the ethical issues in social research, what should caregivers monitor as a form of self care to prevent abuse, cannot read properties of undefined reading create material ui, petite brunette dildoing orgasm in stockings, high school marching band competition 2022, what does it mean when a guy calls you honey bunny, hp smart array p440ar controller cache module status failed, iis windows authentication asking for credentials chrome, motorcycle accident angeles crest highway 2022, what is the importance of the temple in jerusalem, pandas convert unix timestamp to datetime with timezone, what is com samsung android vtcamerasettings, harry potter and daphne greengrass fanfiction time travel, property was accessed during render but is not defined on instance props, karikala cholan history in english pdf download, autofac register class with constructor parameters, ecua garbage pickup schedule escambia 2022, letter of interest residency reddit example, javascript change url in address bar without reloading page, how do i google bypass the google lock on my rca tablet galileo pro, cannot read properties of undefined reading host, betting sites with free registration bonus, a b c and d are points on the circumference of a circle, your name english dub full movie download, what are the odds of rolling the same number 3 times on a d6, rasi phalalu 2022 to 2023 in telugu monthly, walker funeral home cincinnati obituaries, autocad 2021 crack serial number and product key, buy credit card numbers with cvv dark web, adivinanzas difciles con respuestas para adultos, setting quadratics equal to zero calculator, wabbajack the system cannot find the file specified, university of montana homecoming parade 2022, realtek audio console cannot connect to rpc service, massey ferguson 135 injector pump leaking, can you take alphalipoic acid with antibiotics, schumacher sc1280 fully automatic battery charger, sanitize is not supported due to driver limitations use the usb option instead, how to find orthogonal vector to two vectors, watch all indian tv channels online for free, how to see telegram channel cannot be displayed. Estos últimos proceden precisamente del solar adyacente al Campamento Columbia, cuyo posible referente histórico, según vimos, es el barrio popular de Buena Vista adyacente al predio castrense. […] Son el pequeño desierto que cada barrio ofrece, instalan un estilo de vida que se fragmenta, que fluye, donde todo se hace irreconocible. Caicedo logra escenificar convincentemente esa historia justo porque conecta con el deseo desaforado que late en ella sin intentar moralizar en lo más mínimo. Pero en Lezama vemos una soberanía que se ejerce frente a la muerte, la carencia, la ausencia, la banalidad práctica de las cosas y el mero prosaísmo de la acumulación de poder y riquezas; en suma, frente a una realidad unidimensional aplastante. 80 “Preludio a las eras imaginarias”, op. Es decir, que muchas fotos actúan como fotogramas al pasar por el extrañamiento del “donde” y al verse libradas del sistema de referencias icónicas y de la atribución práctico-utilitaria de sentidos impuestos por la imagosfera espectacular dominante. El papi vivo, personal, invocado en los primeros capítulos de la novela, usa buenos perfumes, pero el papi espectral que predomina en los últimos capítulos siempre apesta, se nos aparece asociado a temas escatológicos. El comunismo literario no es un medio para un fin, ni siquiera para cumplir un proyecto de comunidad; no puede ser instrumento organizativo o propagandístico de instancias superiores a cuyo programa respondería, su utopía es la propia práctica utópica en la que se desenvuelve, su límite es su praxis aquí y ahora. Pero cuando el hombre, a través de sus días, ha intentado lo más difícil, sabe que ha vivido en peligro, aunque su existencia haya sido silenciosa, aunque la sucesión de su oleaje haya sido manso, sabe que ese día que le ha sido asignado para su 236 comunismo literario y teorías deseantes transfigurarse, verá, no los peces dentro del fluir, lunarejos en la movilidad, sino los peces en la canasta estelar de la eternidad.142 En efecto, Cemí acometerá el “misterio” de la vocación, el “laberinto” que le señala su madre, como si oyera “una cantata de gracia, no la voluntad haciendo un ejercicio de soga”.143 Cemí y sus amigos, Foción y Fronesis, crean una comunidad poética de “lo difícil”, que asumen en calidad de iniciados del señorío barroco. 175 Ibid., p. 453. alotopía 253 La República de la amistad imaginada en la secuela a Paradiso que lleva como título el nombre de Oppiano Licario, nada menos que el proton philon, el amigo originario y señor barroco magisterial que inspira e inicia la secta licariana, constituye, en suma, una aportación del poeta al pensamiento de la polis que en ocasiones se le culpó de evadir. ¿Los hubiera buscado junto a mi tío Argentino y tío Pedro Pablo durante cinco años y medio por toda Colombia con en película del oeste? Igual hace Miguel Ángel en la última parte de Angelitos empantanados.61 En este caso se acuartela en una anacrónica propiedad de origen campestre, rodeada de una urbe pronta a tragársela, esperando que vengan los del Sur a matarlo. [D]onde se inscribe el lugar de la ciudad es en este “donde” que inicia esta oración que escribo y leo ahora, es decir, en el precario enunciado que refiere el lugar sin nombrarlo. Se trata de una trayectoria imaginaria que recorre intensidades en forma semicíclica, siguiendo una tenue armazón cronológica de la trama que mezcla continuamente episodios de distintos momentos, pero que va acumulando cierto tiempo interno. I. Ver además, del mismo autor, Seminario sobre Leibnitz, sesión del 16/12/1986, disponible en internet. Señorío doméstico y proto-política El ámbito “placentario” al que adviene José Cemí en su “segundo nacimiento” como germen del sujeto metafórico, es la casa 79 “Las imágenes posibles”, en José Lezama Lima, Introducción a los vasos órficos (Barcelona: Barral Editores, 1971), p. 23. La teoría deseante interrumpe las explicaciones propias de las teorías técnicas (sociales, psicológicas, etc. 16 Él les dice a Barsut e Hipólita: “Posiblemente, yo sea el hombre de la transición, el que no está perfectamente en el ayer ni en el mañana.”, Op. (¿Venganza de la naturaleza americana? Lezama no vincula a Mañach con ese fenómeno específico, sino a la podredumbre discursiva de lo político que condujo al mismo y que explica el posicionamiento “apolítico” del intelectual origenista. Sí, hagamos equilibrio encimita del infierno. La madre se repone en su convalecencia de ser mortal. – Crea proyectos desde los lenguajes artísticos. Es ínfimo el tramo conceptual a recorrer para concebir a partir de estas consideraciones la existencia de teorías deseantes coextensivas a los textos literarios que las articulan, es decir, textos literarios que son en sí y por sí mismos teorías, sin mayor mediación crítica. Allá abajo, al lado de los Peñagarícano, vivía Don José Trías Monje. 1. Hipólita le revela a Erdosain los íntimos motivos (feministas) de su vocación prostibularia, luego le admite sin reservas al Astrólogo que ha venido a extorsionarlo. El comunismo literario podría constituir, en fin, una de las prácticas que persiguen contribuir a crear un nuevo horizonte de transformación de la vida contemporánea desde la trinchera de la cultura y la literatura, aprovechando el amplio flujo abierto con los recientes fracasos del consenso de Washington y la incipiente disipación de las virtualidades neoliberales que secuestraron no pocas imaginaciones. Incluye ejercicios con audio y crucigramas Contenido de prueba, Hsk 1 Escrito el 14 de Octubre de 2010 en español con un tamaño de 1 El conocimiento del vocabulario está fuertemente relacionado con la comprensión lectora y es importante tanto para el reconocimiento rápido de las palabras individuales como para la comprensión de texto (McKeown, Omanson y Perfetti,. Siendo estudiante universitario visitaba esa casa donde Arturo Trías y yo repasábamos nuestros entusiasmos por la poesía y la literatura. Es entonces que el fracaso opera su milagro liberador, al descomponer todos los elementos del conjunto e invitar al acontecer de lo nuevo, destruyendo al sujeto imperante. […] La otra forma que yo conozco es comerse a la persona entera, así no más, a mordiscos lentos […]. cit., aforismo 6. As a private, close-to-clandestine civic alternative to the reprehensible educational and cultural institutions and practices of the Republic, the Orígenes group thus collaborated “undercover” with the national redemptive process that climaxed with the Cuban Revolution”. Objetivo: - Fortalecer las competencias docentes que orienten el proceso de enseñanza-aprendizaje respecto a cómo plantear retos o desafíos que promuevan el desarrollo de las competencias de los estudiantes de los MSE, que conlleven a promover procesos autónomos de aprendizaje frente a los desafíos propios de la primaria multigrado y de los modelos de servicio educativo, y cierre de brechas desde la atención a la diversidad mediante indagaciones y resolución de problemas. Recíbelo el lunes, 9 de mayo. ¿Cuál es la consistencia utópica,146 si alguna, de esta alegoría de la República de la amistad que mi lectura nada neutral pretende advertir, en la medida en que una estética de lo oblicuo, donde el contorno de lo político aparece en placa negativa, puede insinuar tal cosa? Si bien este personaje calculador en una sola ocasión confiesa una intimidad personal (cuando le muestra su cuerpo castrado a Hipólita), va admitiendo el tramado verdadero de su misión a medida que descubre ante cada interlocutor un sabor diferente de su menú anarco-terrorista. Exigencia moral Comunidad poética de la amistad 1. SEMANA 38 – 12 DICIEMBRE - EIB – SHIPIBO-KONIBO - INICIAL: ¡Tengo mucho que agradecer! 34 comunismo literario y teorías deseantes los hombres y mujeres singulares son seres-en-común que no necesariamente se vinculan unos a otros por aquello que tienen en común, que no pertenecen a una comunión superior a ellos en la que sus singularidades se disolverían, pues las singularidades sólo se vinculan a otras singularidades debido a su modo estrictamente plural de ser, aun con respecto a sí mismas. Cuando un coro de estudiantes, luego de escuchar el performance “pitagórico” realizado por Cemí y Fronesis en sustitución de las clases mediocres de la Universidad, irrumpe en aplausos, éstos rechazan la aprobación de ese “coro en estado puro de los tiempos que corren, que tienen la obligación impuesta de no rebelarse”, Paradiso, op. Cuba experimenta cuatro revoluciones de enorme impacto en menos de un siglo: la Guerra de los Diez Años (1868-1878), la Guerra de 1895, la Revolución de 1933 y la Revolución triunfante en 1959. Los tres “hombres de su vida” son fans de la música, en cierta forma 74 ¡Que viva la música!, op. Ya algunos de ellos (Vivo, el ebanista y Adalberto) habían tripulado, en el penúltimo capítulo de Paradiso, el omnibús mágico donde Cemí contacta a Oppiano Licario por primera vez desde la muerte de su padre. Se trata de una dislocación semántica de la imagen. A esa conciencia responde la atenta sospecha de Nancy ante todo reclamo de comunión. Esta noción de la comunicación, en lugar de reclamar la necesidad del consenso, requiere el entendimiento de que lo que acontece es la exposición, lo que le posibilita adelantar una política predicada sobre “el nudo que no ata […], el nudo que desata sin atar”.12 La literatura, en el sentido amplio y a la vez restricto de escritura, es según Nancy, una práctica que inscribe el deseo de comunidad. 212 comunismo literario y teorías deseantes rodean, implica que el tan venerado Coronel no deja de ser una persona indisociable de su posición de poder, algo que el relato nunca niega, sino que exhibe, como lo demuestra el pasaje citado. Ricardo Piglia, compilador (Buenos Aires: Tiempo Contemporáneo, 1969), p. 153. Al comunismo literario correspondería entonces rastrear las dialécticas de ocultamiento y desocultamiento público e impúblico de las prácticas de la escritura ampliada en el contexto de la sociedad del espectáculo y de las emergencias dislocadoras del orden imperante. Neskaonra nato baritia 2021 xobomeaxra ea axeaiikainoax noa moa boparikanai | Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. Competencias: - Se comunica oralmente en su lengua materna. 3 y 4 grado: Elaboro un organizador visual de mis actividades diarias | 5 y 6 grado: Descubro el arte del mimo a través de una actuación en familia | Experiencia de aprendizaje: Mi familia es única | Competencias | Comunicación: - Se comunica oralmente en su lengua materna. Fenves identifica además unas marcas específicas trazadas en el texto por la “cháchara” genérica que lo contagia, que describe así: “And the name for the marks that such eruptions of empiricity and interruptions of self-sustaining conversations leave behind is ‘hieroglyph’. Los individuos se asumen como entidades autosuficientes y soberanas, pero la singularidad es única e indivisible, en la medida en que es inseparable de otras singularidades. Tapa blanda. Aprendemos de los soliloquios del Astrólogo escenificados en su cuarto de títeres que sus “ensaladas rusas” de discursos políticos contradictorios remiten a un laboratorio imaginario en el cual prevalece la lógica reversible13 del intercambio simbólico por sobre la linearidad del principio de 13 Para Jean Baudrillard el intercambio simbólico, por ser reversible y por liberar al objeto (en este caso el lenguaje político) de su cautiverio utilitario (su valor de uso) se basa en “un principio de funcionamiento soberanamente exterior y antagónico de nuestro ‘principio de realidad’ económico”. 192 comunismo literario y teorías deseantes Además, su fuerte carga de interioridad la aproxima a la oikeiotés en que Platón a veces parece fundamentar el potencial político de la amistad. En dicho episodio la niña, como hija de padre separado de su madre, lo aguarda febrilmente entusiasmada el día de visita paterna en que él le ha prometido llevarla a la playa. Dice Debord que… “[e]l carácter fundamentalmente tautológico del espectáculo es consecuencia del simple hecho de que sus medios son, al mismo tiempo, su fin. Desde esta óptica, la grieta crea una intensificación del pasado, porque su marca patentiza las ausencias de la escritura histórica. Vol. Si ya en el análisis freudiano queda claro que el inconsciente es huérfano, que no tiene sujeto (y mucho menos padre ni madre propios) plantean Deleuze y Guattari, y si se asume con el propio Freud que el deseo es producción en el inconsciente, entonces por qué encaramarle encima el sujeto, reclaman ellos. cit., pp. Recordad las fotos de centros comerciales vacíos, tomados al amanecer o en los pocos días feriados del comercio. Cabría examinar en otra parte las posibles coincidencias de un giro lezamiano con el giro barroco propuesto, según Thayer, por Benjamin. Son funciones específicas, insustituibles. Cf. Baldovina acude, sin éxito, a frotaciones de alcohol y hasta improvisa un baño de esperma de vela sobre la piel eruptiva del niño, lo que remite a la piel leprosa del Aleijadinho, piel que incide de alguna manera, como metáfora de una racialidad conflictiva conjurada por el exceso formal, en los desaforados relieves que el legendario señor barroco de La expresión americana esculpe en las noches sobre la ciudad.72 El Aleijadinho es hijo de arquitecto portugués y negra brasileña, “vigila” la confluencia de lo inca, lo africano y lo ibérico en la era imaginaria de América. El narrador no desconoce ni desvalora esa pertinencia. Comprensión lectora primer ciclo de primaria fichas 1-5. Vacaciones Santillana. Constituyen la república de la amistad sus guardianes o cuidadores poéticos y el pueblo realmente existente que siempre les retorna en sus sueños e imágenes. Dichas artes y literaturas todavía alcanzan a recibir una acogida mínima en las instituciones educativas y culturales tradicionales gracias a la inercia de un formidable legado humanista, pero también perviven como formas de resistencia y de replanteamiento de la comunicación, es decir, de trabajo vivo y producción comunicativa, que interrumpen los axiomas del sistema mediático-espectacular capitalista. La escritura es entonces una articulación no orgánica, es una distribución articulada, artificial, de la materialidad de la marca de tal suerte que la suma de los signos se abre a una exterioridad sin fin, puesto que la marca, el trazo en que consiste la physis del signo es una huella nunca colmable, interiorizable, por aquello que por definición siempre se ausenta, aquello siempre referido al nomos o la ley distributiva las diferencias, es decir, el sentido. Nos habían escogido como primeras víctimas de la decadencia de todo, pero yo no iba a llevar el bulto. Tema principal: Comprensión. Lo que para nosotros está en cuestión es reencontrar esta visión de conjunto, a la medida de las exigencias de cohesión de ­nuestro pensamiento, a través de las visiones particulares que podemos ­formarnos de los momentos soberanos aislados (como la poesía, el éxtasis, la risa…).36 32 Ibid., p. 77. Lalo, op. ‘Extraño’, pensé, mirándola, pues sus dientes eran grandes, muy sanos, de encías duras. Los ojos color ­castaño eran de pupilas dilatadas y profundas, y la boca, muy recia, daba carácter a aquel rostro grave que desbordaba el consejo ­apolíneo “conócete a ti mismo”, pues poseía, como los hombres que Platón buscaba para conservar su República, fortaleza, templanza y h ­ ermosura.136 Ejemplo de cómo el poeta y señor barroco que es el propio Lezama, inventa, a su modo, al héroe en la imagen y al Príncipe Moderno, es el importe que ha tenido su obra en la inscripción histórica del propio Julio Antonio Mella. Antonio Negri y Michael Hardt, Multitud: guerra y democracia en la era del Imperio (Buenos Aires: Debate, 2004); y Paolo Virno, Gramática de la multitud: Para un análisis de las formas de vida contemporáneas. Se tratan de pequeños textos para que los niños lean y entienda lo que están leyendo nosotros podemos comprobar su comprensión gracias a las pregunta que también tienen cada ejercicio. Botas para jugar polo y para cortar la grama. WebAPRENDO EN CASA SEMANA 36. […] So we can see how this drawing becomes reduced, until only the head of the ox is retained to be used as the sign. María del Carmen Huertas, en ¡Qué viva la Música!, se precia de contar “con arma tan revolucionaria como el escándalo”.45 Dícese de Angelita, por ejemplo, que “…comenzó a hacer escándalo en las fiestas, hasta que ya no la invitaban nunca, y si entraba la sacaban a la fuerza. Su señorío de dicho espacio se da en la forma de un doble movimiento sensorial e imaginario, que conlleva un descenso órfico hacia el conocimiento de las cosas y un ascenso creativo hacia las imágenes de las cosas, que adquieren su propio cuerpo y consistencia, su verdad, dentro de un telos alegórico trascendente. Tal pregunta sólo cifra el enigma de esta Madonna del donde, que nos mira interrumpiendo la mirada para salvar la mirada desde un libro donde alguien. Las coordenadas cívicas, étnicas, nacionales, de clase o de género correspondientes a dichos imaginarios se difuminan en la conformación del personaje. 40-41. No dejar que tocara la sirena. – Convive y participa democráticamente en la búsqueda del bien común. ‘Buena raza’, pensé, y luego: ‘Edelrasse”, observando que tendría mínimo cuatro dedos de frente, rosada la piel. Este destino es el de la lectura como renuncia al éxito de leer, de la lectura como fracaso del orden demasiado claro del sentido. De tal guisa, el sentido es siempre una singularidad remitible a la pluralidad abierta de los signos, inasumible como la totalidad. 5º Primaria. Miguel Ángel pacta el más puro amor de su vida con Angelita, para entregarse en secreto a Berenice la prostituta. cit., p. 72. potencia de comunidad 115 Cabe preguntarse cuántos se han atrevido, como Arlt, a ver en el terrorismo y la violencia antinómica, criminalizada, un acto de comunicación que reclama una comunidad otra, antes de concurrir al espectáculo de la “indignación pública” bienpensante. Había aprendido a hablar, a sentir, por los ojos de los otros. De esa misma manera los personajes crean grupos de acción social compuestos por individuos antisociales cuyo fin es crear una nueva sociedad destruyendo no sólo toda forma de sociedad, sino todo germen de asociación humana y cuya acción culminante consiste en la autoliquidación final del grupo mismo. Subyace a este parlamento de Foción una alegoría de la República como ruina cuya falla histórica plantea un profundo desafío existencial, el desafío de inventar un destino necesariamente otro. © 2023 - Plataforma Aprendo en Casa: Horario de aprendo en casa, Guías docente televisivo y radial, sesiones de aprendizaje y audios en mp3 para poder compartir a través de WhatsApp.. ATENCIÓN PRESELECCIONADO BECA 18: ¿Con qué constancia de ingreso a una universidad o instituto puedo postular? Jean-Luc Nancy, Being Singular Plural (Stanford: Stanford University Press, 2000), p. 36: donde comenta y hace suya esta expresión, que pertenece inicialmente a Georges Bataille. O Puedes cargar por niveles líneas abajo: INICIAL: Semana 11. Lo podemos leer en el pasaje antes citado. Existen trances más fluidos y solubles en las escrituras caicedianas, esto sin que obvien nunca las contradicciones y conflictos que los alimentan. Su percepción memoriosa recubre el pasado y el presente evocados por distintos escenarios con los símbolos de un mapa sentimental e histórico. Me refiero a la religión, no como sistema de ­creencias per se, sino como acto del relegere1 o práctica de simbo- 38 comunismo literario y teorías deseantes lización inmanente de la comunidad, que la imanta en torno a una alienación y separación de su propia praxis. cit., pp. El texto se ciñe a aludir al “ceremonial de Orígenes”, cuyo carácter “litúrgico” comprende “bodas, bautizos y santos”, articulando un cálido “ceremonial de la amistad” que se sostiene “en constante vigilancia de aceptación y antipatías”.120 Casi todos estos elementos son aplicables a la comunidad poética (que no necesariamente de “poetas”) forjada en la novela, en la amistad de Cemí, Fronesis, Foción, Lucía, Oppiano Licario, (y luego en la segunda parte) Ynaca Eco, Mohamed, y otros. 19 Cf. Corresponde a Erdosain desplegar ese contenido fundamental que imanta al resto de sus camaradas, en la medida en que su propia intensidad, el grupo, y especialmente el Astrólogo, lo ungen­ como figura de expiación colectiva. 127 “Lectura”, op. Lo que era una colección de personajes populares atendidos en un solo capítulo de la primera parte, campesinos, negros, extranjeros, homosexuales, artesanos, músicos, individuos clasemedieros o desclasados, algunos de ellos “protegidos” del Coronel, son ahora una población que “­mantiene su unidad y su principio”, que pese a las mutaciones, quedan elevados al rango de “representados”, es decir, de población complementaria y constituyente del orden imaginario encarnado por los amigos en la imagen. Así lo expone el cabecilla en un soliloquio tan atormentado y confesional como el que más: ¿Cómo poner en cada conciencia el entusiasmo revolucionario que hay en la mía? G.W.F. cit., p. 305. Jatibi noa radionkoniax axeabo | Competencias: - Escribe diversos tipos de textos en su lengua materna. No pretende restaurar 34 Ibid., 208. Pues participa de un mismo rumor: Eran tiempos muy distintos a éstos. Obviamente se trata de una cura por simpatía erótico-genésica. Adriana Gómez, Juan Domingo Estop y Miguel Santucho (Madrid: Traficantes de Sueños, 2003). Antes de reclinar sus ocios, el soconusco, regalo de su severa paternidad episcopal, fue incorporado con cautelas cartesianas, para evitar la gota de tosca amatista. Tomemos en cuenta que la mitología arcaica es una invención de los mitólogos.28 No sabemos cómo nuestros ancestros de los tiempos arcaicos recibían y concebían las narraciones que consti25 26 27 28 Debord, op. Así termina su andrajosa discordia: como la del iracundo Timón de Atenas (de Shakespeare/de Marx), imprecador del espectro fiduciario y aborrecedor de la idolatría pecuniaria. Ni posee la salud infinita ni se descompone infinitamente como el fantasma inmortal de papi. El glifo es como una mancha o una distorsión y es trazada por los fragmentos del propio espectáculo demasiado crudos, poco simbolizados o apenas ideologizados por el discurso. Op. Ergueta toma la línea de fuga de la locura mística; Barsut el pseudo-estrellato hollywoodense. Vivimos un buen momento para volver a pronunciar la palabra comunismo, retomar su tradición interrumpida e interruptora y remitirnos a su originaria radicalidad, sin coartadas liberales, reformistas ni culturalistas. Angelitos empantanados..., p. 55. Papi aparece en todas las pantallas de televisión, en las 22 Jean Baudrillard, Le Paroxyste indifférent. Óscar Masotta indica, con toda razón, que la insuficiencia moral de los personajes les impide aceptarse recíprocamente en comunidad. Las novias son la extensión delirante de la potencia de papi. Initially, the ox becomes the embodiment of strength, vigor, energy —it is an ideogram. Una madeja de contradicciones entrecruzadas y reversibles, es decir de quiasmos, como las que elabora “Maternidad” abre toda una zona discursiva de trance. … Si el amanecer del día lunes, hubiera estado colocado un espía en la puerta de la quinta, a las cinco y media de la madrugada, habría visto salir a una mujer, cubierta el rostro de un velillo bronceado y arropada en un tapado color de madera. (Buenos Aires: Paidós, 1985), pp. Publicación original: Georges Bataille, “La notion de dépense”, La critique sociale, n. 7, 1933. advenimiento y placenta 219 a la luz del canónico ensayo de Fernando Ortiz, Contrapunto cubano del tabaco y el azúcar, mostrando cómo en la genealogía inventada de los Cemí confluyen diversos campos sensoriales, botánicos, económicos, sociales y verbales en una poética de filiaciones y contrastes correspondiente a “lo cubano”. Lalo, op. Se establece así, desde el principio del relato, la manera en que actuarán los referentes histórico-políticos en Paradiso: como imágenes en negativo, donde el reflejo directo de lo histórico-político se trueca en zona oscura, y sólo brillan aquellos ángulos que no devuelven luz histórica directa. Son todas imágenes de lo tachado, incompleto, desechado, ignorado, olvidado, reprimido. Ulmen, New York: Telos Press, 2006, pp. La gravedad del que huye, del que tiene miedo y busca una claridad que le provoque un ámbito de compañía, está formando una sustancia exteriormente devoradora, pero que transporta la necesidad del silencio para preparar el trueque de la espera en la llaneza que desespera y recobra su funcionalidad para los sentidos.47 Según vimos, el señor barroco “aparece cuando ya se han alejado el tumulto de la conquista y la parcelación del paisaje del colonizador”, sus descubrimientos no son ocupaciones ni expropiaciones, según la epistemología occidental homóloga a la conquista del Nuevo Mundo que instauró el nomos europeo de la tierra.48 El señor barroco se aleja del bando conquistador, ­asume 44 Cf. Ella alberga dentro de sí una potencia a la que la voluntad del ego se incorpora, asumiéndola como exterioridad y como otredad.17 El cofrade situacionista asumía el plan conceptual de la situación creada como potencia para abrirse a lo que llamaba “la aparición confusa de otros [deseos] nuevos”.18 El programa situacionista provoca su propia desprogramación, pero sólo la contiene como exterioridad, es decir, no pretende dominar la dialéctica de su negación, al menos en la forma totalizante en que lo impone la dialéctica hegeliana. 303-304. A la familia de la madre del Coronel, Eloísa (criolla descendiente de ingleses), corresponde el tabaco, y a la del padre vasco, el azúcar. ¿Habría leído Caicedo este célebre pasaje? Correspondería al comunismo literario articular una eventografía de lo subespectacular/espectacular y de sus ambigüedades o anfibologías. Roland Barthes, et al., Polémica sobre el realismo. “Respuestas y nuevas interrogaciones. Ibid., p. 21. Eso, eso, eso. 103-104. Es decir, implican máquinas teóricas en cuanto son literarios, no en un sentido canónico ni esteticista, sino por esa manera deseante y delirante de funcionar que se supone abunde en la práctica literaria sin que sea, por supuesto, exclusiva de la literatura ni mucho menos.

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